Originea Zilei Îndrăgostiților

Originea Zilei Îndrăgostiților

Deși nu se crede că este direct legată de tradițiile moderne ale Zilei Îndrăgostiților, începutul sărbătorii de iubire (de un fel) din februarie datează din acea vreme la romani. Sărbătoarea lui Lupercalia a fost un festival de fertilitate și sănătate păgână, observat între 13 februarie și 15 februarie, care a fost sărbătorit cel puțin încă din anul 44 î.en (anul când Iulius Cezar a fost asasinat). Unii istorici cred că se întorc și mai departe, deși cu un nume diferit.

Conectat la zeul roman Lupercus (echivalentul zeului grec Pan), festivalul trebuia inițial să fie despre păstori și să aducă sănătate și fertilitate ovinelor și vacilor lor. Când a devenit mai înrădăcinată în cultura romană, a sărbătorit în plus Lupa (și un alt motiv posibil pentru care este numit ceea ce este), lupul care a îngrijit de sănătatea fondatorilor legendari ai Romei, Romulus și Remus. Ofertele religioase s-au întâmplat la peștera de pe Palatine Hill, locul în care Roma era considerată a fi fondată.

Ceremoniile au fost umplute cu sacrificii animale, purtarea piei de capră și nuditate. Preoții ar conduce sacrificii de capre și câini tineri, animale despre care se credea că au un "instinct sexual puternic". După aceea, se va întâmpla o sărbătoare cu mult vin care curge. Cand toti erau grasi si fericiti, barbatii si-ar fi varsat hainele, au scos pielea de capra de la sacrificiul anterior pe trupurile lor goale si au alergat in jurul orasului lovind femei goale.

După cum a spus Plutarh:

Lupercalia, din care mulți scriu că a fost sărbătorită în mod ancitic de păstori și are și o legătură cu Lycaea Arcadiană. În acest moment, mulți tineri nobili și magistrați alergă în jos și în jos prin oraș goi, pentru ca sportul și râsele să-i lovească pe cei pe care îi întâlnesc cu curelele de pălărie. Și multe femei de rang, de asemenea, în mod intenționat ajung în calea lor, și ca și copiii de la școală prezentă mâinile lor pentru a fi lovit, crezând că gravidă va fi, astfel, ajutat în livrare, și stern la sarcină.

De asemenea, sa speculat că a existat o potrivire care sa desfășurat în timpul sărbătorii, asemănătoare cu ceea ce au făcut oamenii la festivaluri în Evul Mediu. Dacă sărbătoarea inițială ar fi avut-o sau nu, mai târziu, tinerii ar desena nume de tânără, care se vor împerechea la întâmplare în timpul sărbătorii. În cazul în care perechea a fost acceptabilă, o căsătorie ar putea fi aranjată. Dacă nu, ei bine, s-au despărțit.

Odată cu trecerea anilor, sărbătoarea lui Lupercalia a fost sărbătorită mai puțin de clasa superioară și aristocratică și sa bucurat aproape exclusiv de clasa muncitoare. De fapt, cei bogați s-ar insulta unii pe alții, spunându-și unii altora să participe la sărbătoarea Lupercaliei.

În secolul al V-lea, Papa Hilary a încercat să interzică festivalul datorită faptului că este un ritual păgân și necreștin. La sfârșitul secolului al V-lea (ap. 496 d.Hr.), Papa Gelasius I a ajuns să îl interzică. Într-o scrisoare lungă trimisă tuturor nobilimii romane care dorea continuarea festivalului, el a declarat: "Dacă afirmați că acest rit are forță salutară, să-l sărbătoriți în mod ancestral; alergați-vă nudi pentru a putea să faceți în mod corespunzător batjocura. "

Papa Gelasius a stabilit, de asemenea, o celebrare mult mai creștină și a declarat că va fi onorată în 14 februarie - o sărbătoare în care Sfântul Valentin va fi sfântul patron.

Între secolele al doilea și al optulea, numele Valentine era de fapt mai degrabă comun, deoarece sa tradus din latină, ceea ce înseamnă "puternic sau puternic". Împrăștiați prin religia creștină în ultimii două mii de ani, au existat o duzină de Valentine diferite, inclusiv un papă (în secolul al IX-lea, dar a fost doar Papa timp de două luni). Se pare că Valentine Papa Gelasius a dedicat o sărbătoare pentru că a fost compozit de doi sau trei bărbați diferiți. Vedeți, el nu a clarificat exact cine a încercat să onoreze și chiar Biserica Catolică astăzi nu este sigură.

Unul dintre Valentinii a trăit în secolul al treilea și a fost decapitat sub domnia împăratului Claudius, pretins de unii pentru că sa căsătorit ilegal cu cuplurile creștine. Claudius (la fel ca și alți împărați în fața lui) credea că soldații se luptau mai bine și erau mai loiali dacă erau singuri și nu aveau nici soția să se întoarcă acasă. A interzis soldații să se căsătorească.

Un alt cont vorbește despre un Valentin care a fost ucis în provincia romană din Africa pentru că nu va renunța la a fi creștin în secolul al IV-lea. Alta era episcopul Interamnei (în Italia) în timpul secolului al III-lea; a fost decapitat.

Înapoi în anul 496 d.Hr.: Papa Gelasius I a instituit sărbătoarea în care Sfântul Valentin va fi sfântul patron, pe care unii l-au presupus că a fost înlocuit cu Lupercalia. La urma urmei, cooptarea ritualurilor păgâne pentru a le transforma creștinul a fost o practică onorată de timp a Bisericii Catolice. Oricare ar fi motivarea, sărbătoarea nouă a lui Gelasius nu a prins cu adevărat și nici o astfel de sărbătoare nu a fost sărbătorită la mijlocul lunii februarie pentru următorii mii de ani, până în secolul al XIV-lea.

(De asemenea, trebuie remarcat faptul că, deși Papa Gelasius a interzis Lupercalia și a propus o nouă sărbătoare, mulți istorici sunt considerați relativ independenți de Ziua Îndrăgostiților moderni, deoarece nu pare să aibă nici o legătură cu dragostea, sa speculat că a fost pur și simplu o sărbătoare a Purificării.)

Și ce zici de geneza directă mai recentă a Zilei Îndrăgostiților? Acest lucru a început cu Geoffrey Chaucer, care este mai cunoscut ca scriitorul lui Povestirile din Canterbury. Cu toate acestea, el a scris și alte lucruri, cum ar fi o poezie de 700 de linii numită în 1382 "Parlamentul Foules", scrisă în onoarea primei aniversări a Angliei Regele Richard al II-lea și Annei de Boemia. Această poezie este, în general, considerată a include prima zi explicită a Zilei Îndrăgostiților / dragoste scrisă vreodată, cu una dintre liniile de citire (bineînțeles, traduse în limba engleză modernă)

"Pentru că a fost ziua Sfântului Valentin, când fiecare pasăre de orice fel, pe care oamenii o pot imagina, vine în acest loc pentru a-și alege partenerul".

În timp ce unii oameni de știință credeau că Chaucer a inventat relația Ziua Îndrăgostiților / iubirii, care nu a fost menționată anterior în nici o scriere care a supraviețuit până în ziua de azi, ar fi putut că el a ajutat pur și simplu la popularizarea ideii. În același timp, Chaucer cânta această poezie, cel puțin alți trei autori notabili (Otton de Grand, John Gower și Pardo din Valencia) menționau, de asemenea, Ziua Sfântului Valentin și împerecherea păsărilor în poemele lor.

Indiferent de caz, ideea că Ziua Îndrăgostiților este o zi pentru iubitorii de pește, cu un Valentine timpuriu scris de Margery Brewes în 1477 lui John Paston, pe care ea la numit "iubitul meu bine iubit Valentine".

Peste un secol mai târziu, Shakespeare scria despre Ziua Îndrăgostiților, printre alte lucrări, Cătun cu această linie,

Mâine este ziua Sfântului Valentin, Toată berea dimineața, Și eu, o servitoare la fereastră, Pentru a fi Valentine.

Începând cu secolul al XVIII-lea, ideea de a schimba cărțile de dragoste în ziua de Valentine a început să devină extrem de populară în Marea Britanie, prima dată făcută manual, produsă apoi comercial (inițial numită "Valentine's Mechanical"). Această tradiție de schimb de note de dragoste pe Ziua Îndrăgostiților se răspândește în curând în America. Esther A. Howland, al cărei tată a alergat o carte mare și un magazin staționar, a primit un Valentine și a decis că ar fi o modalitate foarte bună de a face bani; astfel încât a fost inspirat să înceapă în masă producerea acestor cărți în anii 1850 în Statele Unite. Alții au urmat exemplul.

De atunci, sărbătoarea a crescut constant până în ziua de astăzi, când este o mașină absolută de marketing și de bani (al doilea doar pentru Crăciun în banii cheltuiți de consumatori). În plus, potrivit Asociației de felicitări, mai mult de 25% din toate cardurile trimise în fiecare an sunt cărți de Ziua Îndrăgostiților, aproximativ un miliard de cărți în fiecare an. În anii '80, industria de diamante a decis că dorește reducerea acesteia și a început să desfășoare campanii de marketing care promovează Ziua Îndrăgostiților ca o zi pentru a da bijuterii pentru a vă arăta într-adevăr iubit pe cineva, în loc să trimită doar cărți și bomboane; aceasta a fost, evident, o campanie de succes.

Așadar, anul acesta, în ziua de Valentine, atunci când aveți mâinile pline de trandafiri, bomboane și cărți Hallmark pentru Valentine, veți ști cine să mulțumească - Papa Gelasius interzicând un ritual păgân gol și beat, decapitarea unui tip pentru se presupune că se căsătoresc cu oamenii, și cu Geoffrey Chaucer și cu el Parlamentul de la Foules.

Lasă Un Comentariu